ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنِ الْأَمَارَةِ الَّتِي إِذَا ظَهَرَتْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ سُلِّطَ الْبَعْضُ مِنْهَا عَلَى بَعْضٍ 6716 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقُرْقُسَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ : قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ عُبَيْدٍ سَنُوطَا عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ ، وَخَدَمَتْهُمْ فارس والروم ، سلط بعضهم على بعض " " 1 " . [ 3 : 69 ]

--> " 1 " حديث صحيح ، إسناده ضعيف ، عثمان بن يحيى القرقساني لم يوثقه غير المؤلف 8 / 455 ، ومؤمل بن إسماعيل سئ الحفظ ، وقد انفرد المؤلف بإخراج هذا الحديث عن خولة بنت قيس . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " " 187 " رواية نعيم بن حماد ، والترمذي " 2261 " في الفتن : باب رقم " 74 " ، والعقيلي في " الضعفاء " 4 / 162 ، وابن عدي في " الكامل " 6 / 2335 ، والبيهقي في " الدلائل " 6 / 525 ، والبغوي " 4200 " من طريق موسى بن عبيدة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عمر ، رفعه . وفي آخره : " سلط الله شرارها على خيارها " وموسى بن عبيدة ضعيف لا سيما في عبد الله بن دينار . وأخرجه الترمذي أيضا عن محمد بن إسماعيل الواسطي ، عن أبي معاوية ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر , وهذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات . وأخرجه البيهقي في " الدلائل " 6 / 525 من طريق محمد بن يوسف ، قال : ذكر سفيان ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي موسى يحنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . فذكره هكذا مرسلا ، وقال في آخره : " سلط بعضهم على بعض " . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " " 132 " من طريق يحيى بن بكير ، عن ابن لهيعة ، عن عمارة بن غزية ، عن يحيى بن سعيد ، عن يحنس " تحرف في المطبوع إلى : مجلز " مولى الزبير ، عن أبي هريرة . قال الهيثمي في " المجمع " 10 / 237 : وإسناده حسن ! المطيطاء : مشية فيها تبختر ومد يدين ، والتمطي من ذلك ، لأنه إذا تمطى مد يديه ، قال الله سبحانه وتعالى : { ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى } أي : يتبختر .